اسطوانة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – الشيخ عبد المجيد الزنداني

اسطوانة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – الشيخ عبد المجيد الزنداني

اسطوانة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – الشيخ عبد المجيد الزنداني

اسطوانة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – الشيخ عبد المجيد الزنداني

اسطوانة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – الشيخ عبد المجيد الزنداني

اسطوانة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – الشيخ عبد المجيد الزنداني

فتاوي

عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى صيام التطوع إذا كان الإنسان يصوم بعض التطوع ثم انقطع عن الصيام هل يأثم؟ من كان يصوم الاثنين والخميس ثم ترك الصيام لها فهل عليه شيء؟ الاستمرار على العبادة والحرص على البقاء الصالح؟ أحب العمل إلى الله ما دام عليه صاحبه وإن قل؟ :

شؤم على الخلق كلهم: ليت العاصي يضر نفسه فحسب، لكنه يضر كل من حوله... الإنس والجن و الإنسان والحيوان و الشجر والحجر، ف\نبه متعدي الضرر و إن بدا في ظاهره انه لم يؤذ غيره و لم يصب أحدا بسوء. صحح أبو هريرة هذا الفهم الخاطئ حين سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يظلم إلا نفسه. قال أبو هريرة: كذبت، و الذي نفسي بيده إن الحبارى [ نوع من الطيور]لتموت في وكرها من ظلم الظالم. و ليس أبو هريرة وحده من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من يؤكد هذا، فهذا أنس بن مالك يقول: كاد الضب يموت في جحره هزلا من ظلم بني آدم. و لذلك وبسبب ذنب بن آدم و إصراره على ذنب هو تعدي ضر ذنبه تتأذى الخلائق كلها فتستنصر عليه العظيم و تستعدي عليه الجليل، فتطلب من الله أن يحرمه من نعمته و يطرده من رحمته و يلعنه.. قال مجاهد في تفسير قول الله عز وجل: و يلعنهم اللاعنون: * دواب الأرض و العقارب و الخنافس منعت القطر [ المطر] بخطاياهم* لطيفة قال فقيه العراق ابن شبرمة: عجبت للناس يحتمون من الطعام مخافة الداء، و لا يحتمون من الذنوب مخافة النار. عجبا لك! • تضيع منك حبة فتبكي، و تضيع منك الجنة و أنت تضحك! • لو كنت بالمال الحرام أكسى من الكعبة، لم تخرج من الدنيا إلا أعرى من الحجر الأسود !! • الدنيا حلم والموت يقظة، ويوم الحساب تفسير الأحلام. • الدنيا بحر و ساحله المقبرة، و قد اقتربت مركب نفسك من الشاطئ. • علمت كلبك أن يترك شهوته في تناول ما صاده شكرا لنعمتك و خوفا من سطوتك، وكم علمك الله ورسوله، و أنت كما أنت!! إيقاظة نبوية و لا شيء يوقظ العقل من سكرته، و ينبهه من نومته مثل ذكر النار، لذا عمد النبي عليه الصلاة والسلام في حالات فساد العقل، و غياب الوعي إلى ذكر هذه الكلمة [ النــــار]. * ففي حالة التخلف عن صلاة الجماعة يقول عليه الصلاة والسلام: لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها،ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم. * و في حالة لبس الرجال الذهب يقول: يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيجعلها في يده. * و في حالة أكل أموال الناس بالباطل يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم تختصمون و إنما أنا بشر ، و لعل بعضكم أن يكون اعلم بحجته من بعض فاقضي له بما اسمع منه،فأظنه صادقا ، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فإنها قطعة من النار فليأخذها أو ليدعها. كل هذا لأنه عليه الصلاة والسلام بنا رؤوف رحيم يلفح وجوهنا بكلامه عن النار بدلا أن تلفح وجوهنا غدا السنة النار. و العاقل من إذا وصلته رسالة الإنذار أورثته الاعتذار، فيرد على جواب التهديد بالرجوع إلى توبته بالتجديد. أخي الغافل: يا من باع الجنة بأبخس الثمن، إذا لم تكن لك خبرة بقيمة السلعة فاسأل جموع الصالحين فهم الخبراء المثمنون، فيا عجبا من بضاعة وهبك الله إياها هي نفسك و مالك ثم منك اشتراها، ووعدك في المقابل جنة الخلد ، والسفير الذي جرى على يده عقد البيع هو النبي عليه الصلاة والسلام، فكيف بالله عليك بعتها بعد ذلك لغير الله بثمن بخس و بجزء يسير من دنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة؟!

موت القلب: قال ذلك زين القرآن محمد بن واسع: الذنب على الذنب يميت القلب. و لهذا لما قيل لسعيد بن المسيب: إن عبد الملك بن مروان قال: قد صرت لا أفرح بالحسنة أعملها و لا أحزن على السيئة أرتكبها، قال : الآن موت قلبه. و ليست هذه علامة موت القلب الوحيدة، بل هناك علامات أخرى منها: * الفرح بالذنب و المجاهرة به. * البشاشة للقاء أهل المعاصي. * الانقباض لرؤية أهل الطاعة. * الإصرار على الذنب دون التعجيل بالتوبة. * عدم الحزن على فوات الطاعة. * عدم إنكار المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب. أخي العاصي... مازلت أناديك و أقول: و نبه فؤادك من نومـه فان الموفق مــن ينتبه و أن كنت لم انتبه بالذي وعظت به فانتبه أنت به يسير الذنب يقتل!!! قال ابن الجوزي: لا تحتقر يسير الذنب، فان العشب الضعيف يفتل منه الحبل القوي فيختنق منه الجمل السمين.

هوان حق الله على العبد: لان الذنب يجرئ العبد على حدود الله، فيألف قلبه العصيان و انتهاك محارم الله، خاصة إذا انمحت من ذاكرته مترادفات كلمة [توبة]. و لذلك لما رأى انس بن مالك إلى جيل التابعين قال: إنكم لتعملون أعمالا هي في أعينكم أدق من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات. و إنما كانت كذلك ، في- أعينهم – لأن إيمانهم جلى الغشاوة عن بصيرتهم فعلموا قدر الله و عظمته. فانطلق احدهم ينصحك: لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت. بل كان حذيفة بن اليمان يقول: « إن الكلمة كان الرجل في مجلس رسول الله عليه الصلاة والسلام يحسب بها من المنافقين، اسمعها اليوم في المجلس الواحد أربع مرات». منافق أنت أم مؤمن؟! قال عبد الله بن مسعود: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع عليه،و إن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال له هكذا فطار. هذا هو ميزان بن مسعود الذي أمرنا النبي عليه الصلاة والسلام بإتباعه، و قال: و ما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه. و نحن نصدق ما أمرنا به رسول الله عليه الصلاة والسلام أن نصدقه و نسألك: كيف ترى ذنبك؟ هل تراه في أصل جبل يوشك أن يقع عليك؟ أم تراه كذباب تهشه من على أنفك؟. واجه نفسك، فإليك أوجه الخطاب، و أشير بأصبع العتاب. أخي العاصي... أنت الذي بيدك أن تنجو أو تهلك، كلما عظم الذنب في قلبك صغر عند الله.. و كلما هان عليك عظم عند الله، فعظم الله في قلبك يعظم عليك ذنبك لتثبت بذلك انك مؤمن، و إلا.. كتبت اسمك في سجل المنافقين.

الحرمان اليوم أهون منه غدا أظنك يا أخي لم تسمع حديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي قال فيه: أن كنتم تحبون حلية الجنة و حريرها، فلا تلبسوها في الدنيا. إخواني... من لبس الحري في الدنيا حرم من لبسه في الآخرة، و من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الجنة، ومن أطلق بصره اليوم في بنات الطين حرم غدا النظر إلى الحور العين، و من استمع إلى غناء الدنيا حرم الاستماع إلى غناء الآخرة. قال ابن عباس: ويرسل ربنا ريحا تهز ذوائب الأغصان فتثير اصواتا تلذ لمسمع الـ انسان كالنغمات و الألحان يا أيها الآذان لا تتعوضــي بلذاذة الأوتار و العيــدان واحدة بواحدة قال سلمة بن دينار : ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم. | عبادات ضائعة: قال النبي عليه الصلاة والسلام: رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، و رب قائم ليس له من قيامه إلا السهر. و تأمل حال هذا الصائم الذي ضاع صيامه بذنب أذنبه : كلمة غيبة أو افتراء كذب أو نظرة حرام أو رشوة، فخسر الآخرة و باع الدين ، واتعب جسده من غير طائل أو مصلحة. قال يحي بن كثير: * يصوم الرجل عن الحلال الطيب، و يفطر على الحرام الخبيث- لحم أخيه- يعني اغتيابه. و تأمل حال هذا القائم الذي نوى بقيامه مراءاة الناس، فحبط عمله و ضاع ثوابه، بسبب هذه الخطيئة القلبية. | شماتة الشيطان: سئل شيخ الإسلام ابن تيمية هل ينام الشيطان فقال لو ينام لاسترحنا أخي ..كل ذنب منك يسعده وكل معصية لك تفرحه لأنك بفعلها تساويت معه في المعصية والمعاصي بريد الكفر والكفر طريق النار وهو لا يريد الخلود فيها وحده وهذا هو السر في أنه إذا قرأ ابن آدم سجد ة التلاوة فسجد اعتزل الشيطان يبكي بقوله :ياويله أمر بالسجود فسجد فله الجنة ،وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار . فأرغم انف شيطانك بإدمان السجود وإطالة الركوع وظمأ الهاجر، حتى يظل باكيا في الدنيا قبل أن ينفجر في البكاء غدا علي أعتاب جهنم لطيفة قال مطرف بن عبد الله :لو أن رجلا رأي صيدا ،والصيد لا يراه،أليس يوشك أن يأخذه؟قالوا :بلي .قال :فإن الشيطان هو يرانا ،ونحن لا نراه فيصيب منا .

سوء الخاتمة :الذنوب بريد إلي سوء الخاتمة، لان الإنسان يموت علي ماعاش عليه ، فمن أراد أن يموت ساجدا فليكن أكثر أعماله السجود،ومن أراد أن يموت صائما فليكن أكثر أعمالها لصيام ،ومن أراد أن يموت ذاكرا فليكثر من الذكر ،والعاصي مثل ذالك ، فمن رأيتموه يختم له بسوء فاعلموا انه أسرف علي نفسه في حياته فحرم التوفيق عند مماته. وإليك نموذجين لهذه الخاتمة اللعينة، كتبها الله عز وجل علي أصحابها ثمرة ذنوبهم القبيحة: أ-محمد بن مغيث المغربي [ت:403هـ]. كان مفتونا بالخمر متبذلا فيها ، مدمنا عليها لا يفيق منها ،سأله بعض إخوانه في مرضه الذي مات فيه ليختبر قواه ،فقال له :هل تقدر علي النهوض إن أردت؟. فقال :لو شئت مشيت من هاهنا إلي حانوت أبي زكريا الخمار . فقال :ألا قلت إلي الجامع؟!. فقال :لكل امرئ من دهره ما تعودا ،ولم تجر العادة بذالك . ومن مات علي شيء بعث عليه ب-مصطفي كمال اتاتورك[ت:1358هـ]: إسم علي غير مسمي..حارب الإسلام فهدم الخلافة وجعل الآذان باللغة التركية،وجعل العطلة الأسبوعية يوم الأحد بدل من يوم الجمعة،وحول مسجد آيا صوفيا إلي متحف ،وضاق مرة بآذان الفجر فأمر بقتل المؤذن وهدم المأذنة..والمضحك المبكي انه عند موته أوصي أن لا يصلي عليه ودار الجدل بعد موته:أيصلون عليه فيخالفون وصيته أم يتركون الصلاة ؟! وأخيرا وبعد جدل وافقوا علي الصلاة عليه،ولكن ترى من كان الإمام؟! إنه مدير الأوقاف شرف الدين أفندي الذي حاول إقناع رئيس الجمهورية التركية عصمت إينونوا بجعل اللغة التركية للقرآن الكريم لغة للعبادة،وفرض قراءتها في الجوامع بقوة القانون،وشرف الدين هذا هو إمام الصلاة علي أتاتورك. وافق الشن الطبق،ولا يظلم ربك أحدا.

من الفتاوي

صلاة التسبيح التسابيح أنا سيدة أمية لا أحفظ من القرآن إلا قصار السور وعندما يدخل شهر رمضان أصلي صلاة التسبيحة طوال الشهر وسمعت أن هذه الصلاة بدعة ؟ ما حكم صلاة التسبيح؟ ماهي صلاة التسبيح أو التسابيح وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها؟ ما حكم صلاة التسبيح؟ كيف يتم التعامل مع الأحاديث المختلفة في مصطلح الحديث الجمع النسخ الترجيح؟ حديث صلاة التسبيح؟ هل صلاة التسابيح سنة أم بدعة؟ ما هي الأدلة على صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب؟ أرجو من سماحتكم بيان صلاة التسابيح هل هي صحيحة كما جاء في كتاب وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ حكم صلاة التسبيح؟ ما رأيكم في صلاة التسابيح هل صلاها النبي صلى الله عليه وسلم؟ صلاة التسابيح متى وقتها؟ الدعاء بعد الصلاة؟ ما هو قولوكم وفقكم الله في صلاة التسابيح؟ ما مدى صحة الصلاوات التالية وهي واردة أم مبتدعة: صلاة التسبيح وصلاة الحاجة؟ ما حكم قراءة القرآن الكريم في الركوع والسجود؟ ما حكم صلاة التسابيح؟ في صلاة التسبيح هل هي رباعية وهل لها مواعيد معينة أم تصلى في كل وقت؟ ما حكم صلاة التسبيح؟ سمعت أن هناك صلاة تسمى صلاة التسبيح وأن من يؤديها له أجراً ولكن بعض الناس يقول إنها بدعة فما الصحيح؟ أسالكم عن حكم صلاة التسبيح لأن صديقة قرأت في كتاب عن فضلها؟ ما حكم صلاة التسبيح؟ ما صحة الحديث في صلاة التسبيح؟ هل صلاة التسبيح صلاها النبي صلى الله عليه وسلم؟ عن صلاة التسبيح هل هس جائزة؟ ما حم صلاة التسابيح وهل الحديث الوارد فيها صحيح؟ ما حكم صلاة التسبيح وهل هي ثابتة؟ ما معنى صلاة التسبيح وهل هي واجبة على كل مسلم وكيف نؤديها وما حكم الدعوة إليها؟ سبق أن جاء للبرنامج رسالة لا تتضمن سؤالاً ولكنها تتضمن اعتراضاً على من يقول إن صلاة التسابيح ليست صحيحة يقول إنها يدل على صحتها أنني أصليها وأنني أجد راحة واطمئناناً وإقبالاً على الله وانشراحاً في صدري وهذا لا يتأتى إلا من خير؟ هل تقاس العبادات براحةالنفس؟ ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث لا أعلم مدى صحته في صلاة التسابيح ووردت صفتها في عدة كتب موثوقة في كتب الأذكار للنووي وكتاب تاج الأصول وكتاب فقه السنة فما مدى صحة هذه الأحاديث وما مدى صحة هذه الصلاة وما هي صفتها إن كانت مشروعة؟ لماذا صلاة التسابيح غير صحيحة؟ الأصل في العبادات الحظر إلا عند ورود الدليل؟ يسأل ياعن صلاة التسابيح أو صلاة التسبيح هل وردت في الأحاديث الشريفة؟ ما حكم صلاة التسابيح؟ ما حكم صلاة التسبيح أو التسابيح كما وردت في كتاب وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا كانت صحيحة أرجو من فضيلتكم أن تشرحوا بالتفصيل كيف تكون وجزاكم الله خيراً؟ هل وردت أحاديث في صلاة التسابيح؟ هلالأصل في العبادات الحظر إلا ما قام الدليل الصحيح على مشروعيته؟ لقد سمعت عن صلاة اسمها صلاة التسابيح وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أوصى بها عمه العباس رضي الله عنه أن يصليها بقدر ما يستطيع ولو في العمر مرة أرجو أن الإفادة وفقكمالله؟ ما أسباب ضعف صلاة التسابيح؟ قرأت مرة عن صلاة التسبيح بأنها ذات فائدة ومن أعظم القربات إلى الله سبحانه وتعالى فما هي الصيغة الخاصة بها وهل هي واردة في الأحاديث النبوية؟ ما هي صلاة التسابيح وما حكمها وهل ورد فيها أدلة؟ قرأت عن صلاة الحاجة في أكثر من كتاب وما رأيكم يا فضيلة الشيخ هذه الصلوات نرجو بهذا إفادة؟ ماذا يفعل الإنسان إن احتاج إلى ربه؟ ما حكم القيام بصلاة التسابيح أو التسبيح وهل هي بدعة وإذا كانت ليست ببدعة فما صفتها؟ متى تشرع العبادات؟ هل تنصحونني بفعل صلاة التسبيح؟ ما حكم صلاة التسبيح؟ هل صلاة التسبيح صحيحة أم بدعة؟ عن صلاة التسابيح سؤالي وهي تصلى ليلة الجمعة بين صلاة المغرب والعشاء وأيضاً صلاة الأوابين التي تصلي بعد صلاة المغرب هل ورد أحاديث حول تلك الصلاتين؟ متى تكون صلاة الأوابين؟ ما هي صفة صلاة التسبيح وصلاة الأوابين وهل فيهما أحاديث صحيحة وهل ما زال العمل بهما ومتى وقتهما؟ ما هي صلاة الأوابين؟ متى وقت صلاة الضحى؟ سمعت من أحد الأخوات بأن صلاة التسابيح والحاجة بدعة لا أصل لها ما رأي فضيلتكم في هذا؟ ما حكم العمل بحديث ضعيف في مشروعية عبادة من العبادات؟

صلاة الشفع والوتر وقيام الليل جماعة في غير رمضان نحن نعلم أن صلاة الوتر تختم صلاوات اليوم وقد كنت يوماً بالمسجد صليت العشاء ثم الشفع والوتر ثم أصر علي أحد الأخوة الصلاة معه من أجل الجماعة فما الحكم؟ المغرب هل تختم صلاة النهار؟ ما حكم تأدية سنة الوتر بعد العشاء جماعة في غير رمضان؟ هل يجوز الوتر في جماعة؟ هل الشفع والوتر تجوز فيه صلاة الجماعة في غير التراويح؟ ما حكم الجماعة في الشفع والوتر في غير رمضان؟ ما حكم الجماعة في الشفع والوتر في رمضان؟

صلة الرحم متزوجة من رجل يعرف الله ويخشاه إلا إنه لا يصل عمته لأنه تسبب المشاكل وتثيرها وتحاول إثارة المشاكل بيننا فزوجي لا يزورها خوفاً من ذلك وأنا أقول له زرها فما الحكم؟ حكمعدم صلة من يخاف شرهم وضررهم؟ لا يدخل الجنة قاطع رحم؟ ليس الواصل ؟ بعض الأقارب لا يصلون فهل زيارتهم واجبة مع العلم أننا نصحهم ولكن يتربون من الموضوع؟ الجار أو القريب الذي لا يصلي ؟ ترك الصلاة كفر أكبر وإن لم يجحد وجوبها؟ هجر القريب الكافر؟ شارب الخمر ومعامل الربا هل يهجر مثل أصحاب المنكرات؟ هجر النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه رضي الله عنهم أجمعين؟ كيف هي زيارات بنات العم والعمة والخال والخالة لأنهن من القرابة؟ صلة الرحم والقرابة بالهاتف؟ أنا شاب مسلم لي خال متزوج يشرب الخمر إذا وجده وهو تارك للصلاة فهل صيامه صحيح وهل يجب أن نقاطعه ولا نتحدث عليه ولا نجلس معه؟ هل يصح صوم الكافر؟ حكم صوم تارك الصلاة؟ ماذا أفعل مع أفرادي عائلتي الذي لا يصلي بعضهم؟ هل يجوز للرجل أن يقبل أخته أو أحد محارمه؟ التقبيل مع الفم؟ ما حكم السلام على الأقارب بالتقبيل بين الرجل والمرأة؟ من هم المحارم؟ تقبيل الأم والعمة والخالة والجدة ؟ تقبيل الفم؟ أمرنا الله بصلة الرحم ولكن أقاربي غير متدينين ولا متحجبين فهل أبتعد عن أقاربي؟ كتب مفيدة للمسلمين؟ الدين النصيحة؟ لي ثلاث خالات قد لا أزورهن إلا كل عامين لمشقة الوصول إليهن فهل علي شيء؟ صلة الرحم مأمورين بها ولكن الأقارب غير متحجبين فما حكم صلتهم؟ عمي أخو والدي بينهما خصام ووالدي حذرني من السلام عليه فما الحكم؟ الهجر لصاحب المعصية؟ لي أخو وهو الأكبر وعددنا سبعة أشخاص وتوفي الوالد والوالدة وهو يضربهم وقد قاطعناه وهو صائم مصلي فهل علينا إثمأم لا؟ من هم الأحق بصلة الرحم؟ من أحق الناس بحسن صحابتي؟ أمك أمك أمك ثم أباك؟ ثم الأقرب فالأقرب؟ لي مدة طويلة لم أزر فيها أقاربي لأن أبي يمنعني من الخروج من البيت إلا في طلب العلم فهل علي إثم في المقاطعة في تلك الممدة؟ هل عدم الزيارة تعني قطيعة الرحم؟ حصل بيني وبين أخي مناظرة ومخاصمة وأصبح بيننا مقاطعة فهل هذا داخل في حديث الهجر مع العلم أنني هجرته من أجل معصية؟ هجر العاصي حتى يتوب؟ من القواعد الشرعية تحصيل أعلى المصلحتين ولو بتفويت الأدنى منهما وارتكاب المضرة الصغرى لتفويت المضرة الكبرى؟ نذهب في بعض الأحيان إلى بيوت أعمامي مع العلم أنهم يتركون الصلاة فهل في تركهم قطيعة للرحم؟ أخونا يشتكي من أخ له يرتكب المعاصي جهراً فما توجيهكم؟ هل أم زوجي من ذوي الأرحام وهل إذا لم أصلها يكون علي ذنب ؟ هل من أسباب قسوة القلوب قطع صلة الرحم؟ ما هي أسباب قسوة القلوب؟ لي أخ أصغر مني ولكن بيننا جفوة والخصام مستمر وهو دائم السب والشتم فكيف نكون على وفاق؟ لدي أرحام يسكنون بعيداً عن بلدي فهل يكفي الاتصال بالهاتف أو البريد وصل لهم أم يجب السفر إليهم؟ ما حكم صلة الرحم بالهاتف؟ بنات عمتي لا نزورهم ولا يزورننا فهل علينا إثم لأنهم بعيدون عنا؟ هل خال الأم وعم الأم من المحارم لنا؟ مشكلتي بعلاقتي مع الناس فمنهم من أرتاح لهم وأجالسهم وهم قلة وبعضهم لا أطيق الجلوس معهم ولا أرتاح لهم وأجد أن الطبع غير متوافق وأضطر أحياناً للجلس معهم وإظهار البشاشةوالارتياح غصباً عني مع التكلف بالكلام فصرت أتجنبهم فأصبحت أصاب بالعزلة غير إنني أقرأ القرآن الكريم فما الحكم؟ متزوجة من رجل متمسك بالدين ولكنه يواجه عقوقاً من أقاربه فماذا يفعل؟ حق الله مقدم على حق الأقارب؟ ليس الواصل بالمكافئ؟ من هو الواصل الحقيقي؟ أنا لا أحب زيارة بعض الأقارب لأن بناتهم يحببن الاختلاط بالرجال ويقولون أنا معقدة لأني لا أحب الاختلاط بأولاد العم والخال فما هو الصواب وهل أنا معقدة؟ والدتي تمنعني من زيارة أقارب لنا من الوالد بسبب خلافات كعدم زيارته لنا فما حكم طاعة الوالدة هنا؟ هل من كلمة حول حجاب المرأة وصلة الأرحام لأن البعض يظن أن الحجاب يمنع من صلى الرحم؟ لدي عم أنا متزوج ابنته وهو لا يصلي ولا أدري كيف أعامله هل أطلق ابنته مع العلم أنه تؤدي الصلاة؟ والدة عمة لا تقبل صلة أمي لها فما توجيهكم؟ أسكن مع أبناء عمي ونأكل ونشرب والأسرة كذلك جميعاً ولكنهم لا يصلون ونصحتهم فلم يستجيبوا فما هو توجيهكم؟ كثيراً ما يحصل بيني وبين أخت زوجي شجار ويحصل به النكد فهل في مقاطعتي له وعدم زيارتي لها جائز أم لا وهل هم من الأرحام؟ أمها تزوجت من رجل بعد أن طلقها أبوها ولها من ذلكم الرجل المتوفى عدد من الأولاد والبنات وأخ من أبيهن وملخص القضية أن الم منعتهن من زيارة الأخ فما الحكم؟ هل إذا كان لك أخ أو أخت لا يصلي إلا في رمضان ونصحته ولم يقبل النصيحة فإذا قاطعته ولم تسلم عليه فهل هذا من قطيعة الرحم؟ ما حكم هجر أهل المعاصي؟ ما حكم هجر تارك الصلاة؟ لي زوج يمنعني من زيارة أقاربي دون سبب مثل الخال والخالة فهل يأثم هذا الزوج بالشرع أم لا وهل أطيعه أم لا؟ هل يجوز أن أقابل أعمام أمي أو لا يجوز؟ سمعت أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة ولي قرابة ولكنهم يسعون لي بالمضرة والأذية والسحر فهل أقاطعهم أم أصلهم؟ ليس الواصل بالماكفي؟ ما معنى المل؟ زوجي يأخذ مبلغاً شهرياً من راتبه ويخصصه لأحد أقاربه المحتاجين وعلى صلة رحمه أشجعه فهل الأجر له وحده فقط؟ فضل صلة الرحم؟ من وصلها وصلته ومن قطعها قطعته؟ لنا عم نقاطعه لأسباب متعددة منها ما هو معصية لله وأخرى لصلة الرحم وقسمة الميراث وأشبهه فما التوجيه؟ صلة الرحم مع الأقارب؟ ليس الواصل بالمكافي؟ لا يدخل الجنة قاطع رحم؟ كيف يبسط لي في رزقي؟ من هم الرحم الذي يجب على المرأة المسلمة أن تصلهم وهل يسقط عنها هذا الواجب إذا قام به أخوها فقط؟ هل أفرق بين معيشتي بين أخوتي الذين لا يصلون؟ إنني زوجة أخاف الله عز وجل غير أن زوجي يمنعني من زيارة أهلي فما الحكم؟ إن لي خالة أخت أمي ولها زوج ولها ابن يكرهونني ولا أريد الانقطاع عن زيارتها لأناه بمثابة الوالدة فكيف أزورها؟ كيف يكون البر بالأقارب لو كانوا من العصاة؟ تزوجت من قريبة لأنها ملتزمة بحمد الله ولكن والدها لا يصلي ووالدتها لا تصلي فأقسمت عليها أن تتبرأ من أمها وأبيها والآن تلح علي زيارة أهلها فما الحكم؟ ما حكم تزويج الذيلا يصلي لمن يصلي؟ ما حكم عقد التي لا يصلي أبوها؟ أهل زوجي لا يقومون بزيارتنا ويبغضونني ولا يريد أن نزورهم ويتشاءمون مني فهل بمقاطعتي لهم أأثم أنا وزوجي؟ أعمل بالمملكة فهل عند عودتي لبلدي لابد من أخذ هدايا للأهل والأقارب لأن هذا الموضوع مكلف وهل لم لم آخذها تكون قطيعة رحم؟ كيف تكون صلة الأرحام؟ هل من الممكن صلة الرحم بالتلفون؟ ما حكم قطيعة الرحم؟ هل صحيح أن جدتي أم والدتي يكون زوجي محرماً لها؟ هل الجدة أم؟ والدي يمنعني من زيارة الأقارب ويكاد يكون يحاسبنا في المنزل ويسمح لنا بالذهاب لدور العلم فما رأيكم؟ دائماً تقاطع صلتها مع أخواتها ولا تكلمهم لفترة تصل شهر وأكثر لسوء أخلاقهن فهل عليها شيء وماذا عن الأعمال هل تصعد للسماء؟ إذا طلبت من زوجي أن أذهب إلى أختي أو إلى خالتي يقول لي ليس لك صلة فهل هذا صحيح وهل للزوج أن يمنع زوجته من زيارة أقاربها؟ فتاة في الثلاثين من العمر متزوجة ولديها أطفال ولكن لديها أخوان وأخوات لديهم منكرات وزوجي يمنعني من زيارتهم فما الحكم؟ ما حكم هجر صاحب المعاصي ولو كان قريباً؟ هل يكفي أن أصل رحمي عبر الهاتف أم يجب الذهاب إليهم؟ ما هي طرق صلة الرحم؟ ما حكم عدم زيارة الأقارب إن كانوا بعيدين فتكون الصلة بالهاتف؟ هل منع زوجتي من زيارة بيت والدها يعتبر من قطع صلة الرحم؟ ما حكم منع زيارة المرأة لأهلها؟ أحد أقاربنا لا يصلي فهل يجوز أن نأكل من ماله وهل نجيب دعوته في المناسبات؟ أنا متزوج وعندي طفل واحد وأسكن مع أهلي ولكن يوجد بين أفراد عائلتي مشاكل ويريدون مني طلاق زوجتي فما رأي الشرع في هذا؟ عملت هنا سنة كاملة ثم سافرت لبلدي فوجدت واحداً من إخواني مريض جداً وصرفت كل ما معي من مال ما يقارب ثلاثة آلاف جنيه ورفض أخوان لي مساعدتي وطلبت من أمي مساعدة فرفضت فلوتركت المبلغ لأخي دون مقابل فهل علي إثم حيث إن لي أبناء وزوجة؟ لي أخوة وأقارب لا يصلون ولا يقيمون حدود الله فهل لي مقاطعتهم لأني إن أمرتهم بمعروف يسخرون مني؟ أرجو إفادتي بالتفصيل عن صلة الرحم وهل تشمل أهل الزوج ومن هم الأرحام؟ أقارب الزوج أو أقارب الزوجة هل هم أرحام للآخرين وما حكم صلتهم؟ عندما أقوم بزيارة ذوي الأرحام أمتنع عن مصافحة النساء ويقابل هذا العمل بالسخرية من قبلهن وأحياناً يأخذن أخوهن لأسلم عليهن غصباً أو يسلمن علي بالقوة وإذا انقطعت عنهمقطعت الرحم فكيف أتصرف؟ ما حكم مصافحة النساء؟ هل مصافحة المرأة الأجنبية أشد من النظر للأجنبية؟ هل من شرط صلة الرحم الحضور؟ تقول لي أقارب من أقرب الناس من جهة أبي لا أستطيع صلتهم لما يصدر منهم أخطاء تجاهنا فهل نقطع صلتهم؟ ما حكم صلة الأب أو الأم حتى وإن كانا كافرين؟ فكأنما تسفهم المل؟ الرماد الحار؟ هناك استطلاعات صحفية تقول إن هجر الأقارب كثير هذه الأيام فما توجيهكم لتعود الصلة بين الأقارب؟ عندي جدتي تعيش مع خالي وعائلته ويكرهونها وخالي لا يشتري لها لباساً ولا يتركها تذهب لبناتها غلا كل خمسة أشهر وهم يتمنون لها الحج وهو لا يبالي فما الحكم؟ خلاف ناشيء بينها وبين أخيها فهل من نصيحة للأشقاء عندما يكون بينهم خلاف؟ ما حكم التهاجر والتحاسد والتغابض؟ في يوم من الأيام حدث سوء تفاهم مع قريبة لي مما جعلها تخاصمني وهذه السنة الثالثة من تخاصمها وأنا لا أريد مخاصمتها وتدخلت أمها ونازعتني وذهبت لها وسلمت عليها في عيد رمضان ولم تكلمني وسلمت عليها بعد وفاة زوجها حتى لم تكلمني فهل علي شيء؟ ما حكم هجر المسلم فوق ثلاث؟ ما حكم هجر المظهر أو المعلن للمعاصي وعدم الحديث معه؟ ما حكم قول إني أخاف الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يطاع؟ ما حكم خوف الإنسان الحي خوفاً طبيعياً؟ أعيش مع زوج أمي منذ كان عمري سبعة أشهر والآن عمري اثنتان وعشرون سنة ولا أعرف والدي ولم أره في حياتي ولا يعرفني ولا يعرفني وفي الفترة الأخيرة سكنت في نفس المنطقة التي يسكن بها ولا يسأل عني وأنا أبكي لعلمي بحرمة قطيعة الرحم ولا أستطيع زيارته فكيف أزور رجل إن رأيته بطريقي لا أعرفه؟ إن لها أقارب يحتاج السفر لهم من أربع لخمس ساعات ويتعبها ذلك فهل عليها إثم؟ كيف تكون صلة الرحم؟ هل صلة الأرحام تلزم الرجال دون النساء أم هي مشتركة؟ ما حكم صلة الرحم؟ هل يجوز مواصلة زيارة الأقارب ولديهم نساء سافرات؟ ما هي درجة القرابة التي تكون فيها صلة الرحم واجبة ويحرم قطعها؟ إذا كان للإنسان المسلم أخ أو أخت تاركة للصلاة بالكلية وقدم ما يلزم بالنصح فلم يكن له جدوى فهل له مقاطعتهم وهجرهم؟ ما حكم تارك الصلاة؟ تشكو من شباب تعرفهم تقول إنهم عصاة ولا يصلون وتذكر سيئات لهم وهم محارم لهم ويسكنون في نفس المنزل فكيف تتصرف؟ ما حكم ترك الصلاة؟ لنا أخت مريضة بعض الشيء وأحياناً نضربها ضرباً خفيفاً فهل علينا شيء؟ إذا كان الطرف الآخر من ذوي الأرحام معتدي أو سيء في التعامل فما موقف الطرف الأول؟ من هو الواصل؟ القرابة؟ تسفهم المل؟ كيف أتعامل مع أقاربي إن كانوا أصحاب معاصي أو كفاراً؟ إذا منعني زوجي من صلة الأرحام هل أطيعه ومن هم الأرحام الذين تجب صلتهم؟ إنما الطاعة بالمعروف؟ كيف تكون صلة الأرحام؟ ما سأل عن الحد الشرعي لصلة الأرحام؟ أنا من أسرة نشأت بينها وبين أسرة عمها خلاف قديم وفشلت المحاولات بالإصلاح وقد تاثر ابن عمي حتى نتقابل كأننا لا نعرف بعض وقد تركته فما حكم هذا الخصام؟ من هو الواصل؟ الأقارب الذين يتنازعون فيما بينهم ويحلفون بالله كذباً ويفتن بعضهم على الآخر والصفات البعيدة عن الإسلام هل علينا ذنب إن قاطعناهم أو اتصلنا بهم؟ عن الزيارة للأقارب والأصدقاء نريد فضل الزيارة وما هي الأيام المستحب فيها للزيارة؟ المحبة في الله؟ هل صلة الرحم مقصورة على الأب والأم والأخ والأخت والجد والجدة والأخ وأخت أم هي عامة؟ زوجي أجد لارغبة له بزيارتي لبيت والدي ووالدتي بسبب لا أعلمه مع العلم أن بيتهم محافظ ولكن يسمح إن أصررت على ذلك دون رضاء حقيقي فهل يكون علي إثم في ذلك وهل تكفي زيارتهممرة واحدة في الأسبوع لما للوالدين من الحقوق؟ ما حكم منع الزوجة من زيارة قريب أو قريبة لها تفسد الزوجة عليه ولو كان القريب هو الوالد أو الوالدة؟ يقضى بنحو ما يسمع؟ كم مدة الزيارة؟ إن أحد أقاربي قال عن بنت عمه بأنها لها علاقة مع شخص ولكنها كانت بهتان فهل لو قاطعت هذا الإنسان أكون قاطع رحم مع العلم أن الذي قال عن بنت عمي هذا البهتان هو ابن خالي ثم أنه قبل أن يقول بهذا البهتان كنت قد أهديته مصحف صغير وكتاب علمي ومع العلم أيضاً أن هذا الإنسان لا يصلي ولا يصوم إلى أخره وعندما حدث ذلك أخذته منه ولا أتكلم معه منذ ذلك اليوم ما حكم إرجاع الهدية من المهدي وأخذها من المهدى إليه وخاصة في مثل هذا الشخص؟ ما حكم تارك الصلاسة هل يكون مرتداً عن الإسلام؟ ما حكم استرجاع الهدية؟ من أهدي له شيء فهل يكون من ماله؟ لمن يكون مال الذي لا يصلي؟ امرأة متزوجة منذ تسع سنوات ومشكلتها أن زوجها حرمها من رؤية أهلها وزياراتهم نظراً لبعد المكان الذي يقيمون فيه وقد طلبت من زوجها أن تزورهم قبل أن تنجب أطفالاً فوعدها بعد أن تنجب أول مرة ولكنه لم يف بوعده إلى أن صار عندها أربعة أولاد ومع ذلك هو يعدها ثم يخلف فتقول علي من يقع إثم قطيعة الرحم هنا فقد سمعت حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه لا يدخل الجنة قاطع؟ هل المرأة عند زوجها كالأسير؟ ماذا على من يتسبب في قطيعة الرحم من إثم بأن يمنع زوج زوجته من مواصلة أهلها وأقاربها أو يمنع والد أبنه أو أبنته من مواصلة أقربائه أو أقربائها لأمها أو لأمه كأجداده وأخواله؟ ما حكم منع الزوجة من الاتصال بأحد الأقارب إذا كان الأقارب يفسدونها؟ لي أختان متزوجتان من ابني عمي وقد حصلت بين أسرتنا وأبناء عمي خلافات أوجبت القطيعة بين أخوتي وأهلي وبينهم إلى درجة إن أخي لا يزور أخواتي اللاتي تزوجن عندهم ولا في أي مناسبة ولا يعلم عن أحوالهم شيئاً وكذلك والدتي قاطعت بناتها مجاملة لأخي حتى لا يغضب منها فهل عليهم في ذلك شيء أم لا؟ لقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بصلة الرحم في مواضع كثيرة من القرآن الكريم ولكن كيف تتفق هذه الآيات مع قوله تعالى ((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ...)) الآية وبما أن الكفر والشرك محادة لله ولرسوله فكذلك قاطع الصلاة مثلاً أو الذين لهم اعتقادات فاسدة كالتسول بالأولياء وغير ذلك وكممارستهم للماضي في أفراحهم ومأتمهم فكيف نعاملهم؟ ما معنى الموادة؟ ماذا يطلق على خالص المحبة؟ ما حكم مصاحبة الوالدين بالمعروف ولو بذلا الجهد بأن يكون ابنهما مشركاً بالله تعالى أو كانا مشركين؟ إن زوج ابنتي يشتغل في أعمال متنوعة وإنني أعرف ومتأكدة إنه يحصل على الفلوس عن طريق الحرام وإني وأنا لا أذهب إلى بيتهم في المناسبات عندما يكونون مرضى أو غير ذلك وأتناولمعهم بعض الأطعمة خوفاً من ابنتي من الزعل هل في ذلك إثم عليّ يا فضيلة الشيخ؟ ما حكم أكل طعام من اختلط ماله من حلال وحرام؟ هل أكل النبي صلى الله عليه وسلم من طعام اليهود؟ ما حكم الشرع في نظركم في ترك الأهل ومقاطعتهم والسبب معاصيهم وتركهم للصلاة وللواجبات؟ ما حكم الذي لا يصلي؟ ما حكم تارك الصلاة؟ ما حكم مخالطة من يترك الصلاة؟ هل المرتدعن الإسلام أعظم جرماً من الكافر الأصلي؟ هل الكافر الأصلي يقر على دينه والمرتد لا؟ لو كان هناك يهودي ونصراني ومرتد عن الإسلام وذبحوا ثلاث ذبائح فمن تجوز أكل ذبيحته؟ إذا ارتد مسلم واعتنق دين النصارى أو دين اليهود فهل يقر على دينه الجديد؟ لقد سمعت من برنامجكم الممتاز هذا نور على الدرب أنه ينبغي لمقاطعة تارك الصلاة لكفره وبما إن ابن خالي لا يصلي وبما إنه جاء في القرآن الكريم في قوله تعالى ((لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّالْمُقْسِطِينَ)) وهل يجوز لي أن أصله وأسد حاجته متعللاًَ بهذه الآية الكريمة؟ ما حكم تارك الصلاة كسلاً وتهاوناً؟ ما الأدلة على كفر تارك الصلاة؟ ما هي شروط الأخوة في الله؟ ما حكم من صلى وهو جاحد لوجوب الصلاة هل يكفر؟ ما الأدلة على كفر تارك الصلاة من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة؟ عبد الله بن شقيق العقيلي رحمه الله تعالى؟ عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما وقولهم في تارك الصلاة؟ هل فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فوق السموات دون واسطة؟ يتفشى في المجتمع القروي لدينا صفتان ذميمتان هما عدم صلة الرحم والغيبة كيف نستطيع أن نقاوم ذلك وما هي نصيحتكم؟ كلمة في صلة الرحم؟ ما ليس له حد شرعي فهل يرجع للحد به إلىالعرف؟ من أنواع صلة الرحم واختلافها بين الأزمنة؟ ما هو الحد الشرعي في صلة الرحم؟ هل السؤال بالهاتف عن الأقارب من صلة الرحم؟ ما هي الغيبة؟ هل البهتان يجمع البهتان والغيبة؟ هل الغيبة من كبائر الذنوب وليست من الصغائر؟ بماذا وصفت الغيبة؟ لماذا شبهت الغيبة بأكل لحم الميت؟ هل تقتضي الأخوة أن يدافع الإنسان عن أخيه؟ التفكه بأكل لحوم الناس بالغيبة؟ على المسلم أن يكون درعاً حصيناً لعرض أخيه المسلم؟ بماذا يقتصى للمظلومين من الظالمين يوم القيامة؟ تزوجت من دولةٍ من عربية مجاورة وزوجتي راضٍ عنها ديناً وخلقاً فهي محافظة على الصلوات والصيام ومطيعة إلى أبعد الحدود لكن المشكلة تكمن في أهلها فهم لا يصلون ولا يصومونولا يقيمون وزناً للدين فهل يجوز أن نزورهم ونتصل بهم أم أن لي الحق في أن أمنع أهلي وأولادي من زيارتهم خوفاً من الفتنة خاصةً وأن أولادي سيرافقون زوجتي في هذه الزيارة نرجو التوجيه؟ إذا كانت الزوجة مستقيمة وكان أهلها غير ذلك فهل يضر الزوج شيئاً؟ هل تعد زيارة المسلمة لأهلها الكفار موالاةً لمن حاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهل يعتبر الأب أجنبياً يجب عدم الكشف له؟ ما حكم صلة الرحم إن كان منهم كافر؟ له أقارب لا يصلون إلا يوم الجمعة فقد قرأت أن تارك الصلاة لا يعاد في مرضه ولا يسلم عليه ولا يجوز لأحد أن يتكلم معه فهل هذا الكلام جائز أم إنه خلاف ذلك أفتونا؟ ما حكم إجابة دعوة تارك الصلاة؟ ما حكم تارك الصلاة؟ حصل نزاع بين رجل وابن عمه بسبب أن الآخر قال لهذا الرجل أنت ابن عمي نحتني والآن لهما أكثر من سنة وهم متهاجران علماً بأن الرجلين شارفا على الثمانين عاماً؟ من طرق الشفاءمن العين؟ ما حكم بعض الناس من أحس بأقل مرض قال أنا مسحور أو أحد الناس أصابني بعين؟ بماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمن أحس بنفس أفكار سيئة قد تخرجه من الملة؟ ما هي الحممة؟ من المعروف في الشريعة أن ابنة العم تحتجب عن ابن عمها ولكن هل يعني ذلك مقاطعته من الكلام والسلام والاختباء عنه أم أنها تقابله وتسلم عليه وهي متحجبة؟ هل المزاح مع المرأة الأجنبية من الخضوع بالقول؟ ما حكم مصافحة بنت العم أو المرأة الأجنبية؟ ما حكم مصافحة المرأة الأجنبية؟ أريد أن أقوم بزيارة إلى والدي ووالدتي وإخواني وأخواتي كل عام في اليمن برضى من زوجي إذا وجد المحرم وتسهلت الظروف فهل أعتبر مبذرة لأموال زوجي بسبب هذه الزيارات كل عام علماً بأنني لا أكلفه إلا في حدود طاقته وأنا لا أستطيع أن أقطع الصلة عن والدتي وأهلي أكثر من عام فهل علي حرج في هذا السفر؟ هل يجوز لي أن أمنع زوجتي من زيارة والديها حيث إنهم يعملون أعمالاً تخل بالشريعة الإسلامية من طواف حول الأضرحة والاستغاثة بهم والتبرك بالأولياء وهذا خوفاً مني على زوجتي أن تقع بهذه الأمور الشركية؟ امرأة زارت قريبه لها فأفهمتها بأنها أصابت أحد أولادها بالعين كما نسميها النحاتة فبدأت تقلل من زيارتها لقريبتها ليس قطعا للرحم لكن حتى لا تتورط مرة أخرى بالتهمة التيهي منها بريئة فهل تإثم مع العلم أنها تحادثها بالهاتف؟ حكم اجتناب الظن؟ فتاة وبحكم علا قتها بالأسرة والعائلة والأقارب العديد منهم لا يصلي فكيف يكون التعامل معهم علما بأنهم يعلمون أن الصلاة واجبة إنما هو تكاسل فكيف تكون العلاقة معهم؟ كيفتكون طرق النصيحة؟ هل صلة الأقارب من الرضاع يكون أجرها كأجر صلة الأقارب من غير الرضاع أرجو بهذا إفادة؟ هل الرضاع يوجب القرابة بين الناس؟ هل يثبت بالرضاع شيء غير أحكام النكاح والمحرمية؟هل يثبت بالرضاع تحمل الديات أو الإرث؟ أكرمنا الله عز وجل بدخول دين الإسلام أنا وبعض أخواني وسؤالي ما هي حقوق الوالدين الكافرين على الأبناء المسلمين وكذلك الأشقاء والأقارب من حيث الزيارات والنفقة والصلةومتى تكون النفقة واجبة ومتى تكون مستحبة؟ أخو زوجتي يسكن في نفس المدينة التي أسكن فيها ولكن زوجتي امتنعت أن تزورهم وذلك بسبب المعاملة من زوجة أخيها لها وعدم الاستقبال المناسب أما أنا فأن أقوم بزيارتهم بين فترةٍ لأخرى وهو كذلك يزورنا بدون زوجته فهل على زجتي إثم في ذلك والسلام عليكم؟ ما هو الواجب على الإنسان تجاه رحمه؟ كلمة حول صلة الرحم؟ هل زيارة الخال القاطع للرحم وغير البار بوالديه حيث أن والديه ماتوا وتبرأوا منه بالرغم من أن هذا الخال ميسور مادياً ولكن لم يزر والديه ولم يحضر جنازتهم فهل زيارته حلال أم حرام مع العلم بأنه لا يصلي ولم يؤد فريضة الحج وهو الآن مريض ولم يستطع الذهاب والإياب فهل أقوم بزيارته؟ ما حكم الذي لا يصلي؟ هل الذي لا يصلي يكون كافراً مرتداً عن دين الله؟ ماذا اشترط الله سبحانه وتعالى للأخوة في الدين؟ هل تنتفي الأخوة في الدين بمجرد المعاصي؟ هل قتال المؤمن كفر يخرج من الملة أم لا؟ هل مانع الزكاة كافر؟ ما العقوبة المتوعد بها مانع الزكاة في الآخرة؟ هل أجمع الصحابة عل كفر من ترك الصلاة كسلاً وتهاوناً؟ ما موقف المسلم عندما تختلف الفتوى؟ ما هي أدلة من قال بعدم كفر تارك الصلاة؟ هل عاد النبي صلى الله عليه وسلم يهودياً في مرضه فعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام وما هي بقية القصة؟ لدي خال وخالة يحصل بينهم مشاكل مع والدتي التي تحب الخير لهما وهما كثيراً ما يتكلمون على والدتي ويسبونها ولأن والدتي لا تحب قطيعة الرحم فهي ترغب في صلتهم إلا أنهم لا يريدون مقابلتها والتحدث معها علماً بأن خالي قاطع لوالدي أكثر من سبع سنوات فما رأيكم وماذا تعمل والدتي؟ ليس الواصل بالمكافئ؟ من هو الواصل لرحمه؟ هل أهل الزوجة من الرحم الواجب على الزوج أن يصلهم ويقوم بزيارتهم؟ من هم الأصهار؟ هل هناك أصل لتسمية الأصهار أرحاماً؟ حصل خلاف بيني وبين أقرباء لي وكنت أنا المخطيء وقاطعوني لمدة سنتين وبعدها حصلت مسامحة إلا إنني لاحظت أنهم لا يقومون بزيارتي في بيتي ولا زال في نفوسهم بعض الشيء فبماذاتنصحونني علماً بأنني نادم على ما حصل مني وجهوني؟ أم زوجتي تحتجب عني وحاولت إقناعها بأن سلامي عليها جائز فأخبرتني زوجتي أي ابنتها بأنها تستحي وكثيرة الحياء والآن لي ما يقارب من عامين لا تكلمني إلا بالتلفون؟ ما حكم أم الزوج التي لا تكشف أمام زوج الابنة لحيائها؟ ما حكم ترك المباح؟ لماذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم أكل الضب؟ هل أكل الضب حلال؟ هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته من صلة أرحامها؟ هل قطيعة الرحم من كبائر الذنوب؟ إذا كان أقارب الزوجة يفسدون الزوجة فهل للزوج أن يمنع زوجته من زيارتهم؟ هل صلة الرحم تشمل أبناء الخالات الرجال أم النساء فقط لأنني منقبة لا أجالس الرجال إلا محارمي ماذا أفعل تجاه من مات وكنت لا أصله هل تكفي التوبة والاستغفار والتصدق عنه وأداء العمرة له وجزاكم الله خيراً؟ ما هي الرحم التي تجب صلتها؟ ما حكم كشف المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب؟ لي بعض الأقارب لا يهتمون بالصلاة وذلك لجهلهم لأنهم لا يعرفون فضل هذه الصلاة ولي مجموعة من الأخوات من النساء تزوجن من هؤلاء الرجال الذين لا يصلون فما حكم الإسلام في هذا الزواج وأخواتي اللاتي تزوجن من هؤلاء الرجال الذين لا يصلون إلا قليلاً لأنهم يقولون يجهلون ذلك ماذا علينا تجاه هؤلاء؟ من يصلي أحياناً ويترك أحياناً هل يكفر؟ ما حكمالذي لا يصلي أبداً؟ ما هو عمود الإسلام؟ هل ترك الصلاة أعظم من الزنا وشرب الخمر؟ ما هو الذي يجعل الإنسان يتهاون في الصلاة؟ من تفسير سورة الفاتحة؟ كلمة حول عظم الصلاة وأهميتها؟ ما أثقل الصلوات على المنافقين؟ ما الدليل على ثقل الصلاة على المنافقين؟ أنا وأخوتي نعيش في عزلة فوالدي لا يريد أن نذهب إلى أخوالي وخالاتي إلا في المناسبات العامة مثل الأعياد فقط وأما أخوال أمي فلا أعرفهم ولا أعرف البنات ولا الزوجات وهم لايحضرون إلينا فهل الإثم يلحقنا أم أن الذنب على والدي سامحه الله وماذا نفعل من أجل صلة الرحم مأجورين؟ ما هو فضل صلة الرحم؟ كلمة حول صلة الرحم؟ ما حكم قطيعة الرحم؟ ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة قاطع)؟ هل يجوز الكذب من أجل صلة الرحم؟ ما حكم الكذب للإصلاح بين الناس؟ كيف يكون الكذب بين الناس للإصلاح بينهم؟ من هم الأرحام الذين يجب علي أن أقوم بصلتهم ويحرم علي أن أقطعهم؟ ماذا على واصل الرحم عند صلته الرحم؟ من قطعه أرحامه فماذا عليه؟ ما هي حقيقة الواصل للرحم؟ ما حكم وصل الرحم لمن إن وصلتهم كرهو وصلي؟ لدينا أخ شقيق تارك للصلاة ما حدود التعامل معه؟ هل الكافر المرتد أشد قبحاً من الكافر الأصلي؟ أعمامي يؤذونني بالكلام عند الناس ماذا أفعل معهم هل أقطع صلتهم؟ متى تكون الصلة أفضل؟ من هو المفلس؟ هل علي ذنب في قطيعة رحمي كونهم بعيدين عني ولظروف عملي يصعب علي زيارتهم إلا في السنة مرة ولمدة خمسة عشر يوماً وأنا في حيرة من أمري؟ كيف تكون صلة الرحم؟ هل من صلة الرحم ما يكون الاتصال بالهاتف؟ أهل زوجتي يكدرون علي وعلى زوجتي فما حكم هجرهم وترك زيارتهم؟ كلمة لمن يفسد بين المرء وزوجه وهل هذا كفعل السحرة؟ لي أرحام أصلهم ويقطعونني وبعد ذلك انقطعت عن مواصلتهم إلا عن طريق الهاتف فقط وبالنسبة بيني وبين نفسي هل علي ذنب إذا واصلت المقاطعة؟ من هو الواصل لرحمه؟ قاطعت أخي عن الكلام لمدة سنوات وذلك تجنبا للمشاكل وهو أكبر مني سنا أيضاً فما الحكم بل وهل عملي هذا صحيح؟ ما معنى لا يدخل الجنة قاطع؟ من هو الواصل؟

مواضيع مختارة

احاول تغيير بعض اعدادات الملف بعد فتحه او انشائه بإستخدام NtCreateFile او NtOpenFile قمت بكتابة الداله التاليه و التى تقوم بتعديل حالة الحذف بعد الإغلاق للملف bool __stdcall SetDeleteStatusAPI(IN HANDLE hFile, IN bool Status) { IO_STATUS_BLOCK IoStatusBlock; FILE_MODE_INFORMATION ModeInfo; // get file mode information NTSTATUS RetStatus = NtQueryInformationFile (hFile, &IoStatusBlock, &ModeInfo, sizeof(ModeInfo), FileModeInformation); // check status if (!NT_SUCCESS(RetStatus)) { SetLastError(RtlNtStatusToDosError(RetStatus)); return false; } // set delete status depending on input value if (Status) ModeInfo.Mode |= DELETE; else ModeInfo.Mode &= ~DELETE; // set file mode information RetStatus = NtSetInformationFile(hFile, &IoStatusBlock, &ModeInfo, sizeof(ModeInfo), FileModeInformation); // if operation not succeded if (!NT_SUCCESS(RetStatus)) { SetLastError(RtlNtStatusToDosError(RetStatus)); return false; } /"520cooperation completed successfully return true; } المشكله انها الداله تفشل بإستمرار و القيمه المعاده دائما هى STATUS_INVALID_PARAMETER، لذا قمت بمراجعة الداله داخل وثائق WDK فلم اجد اى معلومات بخصوص امكانية تعديل الـ Mode Information لملف و لكنى لم ايأس فقمت بالبحث على الأنترنت فلم اجد شيئا حتى موقع مايكروسوفت لا يوفر معلومات كافيه لذا قمت بالحبث عن كود الداله NtSetInformationFile لويندوز 2000 و بعد ان وجدته و صلت لهذه الجزئيه NTSTATUS NtSetInformationFile( IN HANDLE FileHandle, OUT PIO_STATUS_BLOCK IoStatusBlock, IN PVOID FileInformation, IN ULONG Length, IN FILE_INFORMATION_CLASS FileInformationClass ) { . . . . . if (FileInformationClass == FileModeInformation) { PFILE_MODE_INFORMATION modeBuffer = irp->AssociatedIrp.SystemBuffer; // // Set the various flags in the mode field for the file object, if // they are reasonable. There are 4 different invalid combinations // that the caller may not specify: // // 1) An invalid flag was set in the mode field. Not all Create/ // Open options may be changed. // // 2) The caller set one of the synchronous I/O flags (alert or // nonalert), but the file is not opened for synchronous I/O. // // 3) The file is opened for synchronous I/O but the caller did // not set either of the synchronous I/O flags (alert or non- // alert). // // 4) The caller set both of the synchronous I/O flags (alert and // nonalert). // if ((modeBuffer->Mode & ~FILE_VALID_SET_FLAGS) || ((modeBuffer->Mode & (FSIO_A | FSIO_NA)) && (!(fileObject->Flags & FO_SYNCHRONOUS_IO))) || ((!(modeBuffer->Mode & (FSIO_A | FSIO_NA))) && (fileObject->Flags & FO_SYNCHRONOUS_IO)) || (((modeBuffer->Mode & FSIO_A) && (modeBuffer->Mode & FSIO_NA) ))) { status = STATUS_INVALID_PARAMETER; } else { // // Set or clear the appropriate flags in the file object. // if (!(fileObject->Flags & FO_NO_INTERMEDIATE_BUFFERING)) { if (modeBuffer->Mode & FILE_WRITE_THROUGH) { fileObject->Flags |= FO_WRITE_THROUGH; } else { fileObject->Flags &= ~FO_WRITE_THROUGH; } } if (modeBuffer->Mode & FILE_SEQUENTIAL_ONLY) { fileObject->Flags |= FO_SEQUENTIAL_ONLY; } else { fileObject->Flags &= ~FO_SEQUENTIAL_ONLY; } if (fileObject->Flags & FO_SYNCHRONOUS_IO) { if (modeBuffer->Mode & FSIO_A) { fileObject->Flags |= FO_ALERTABLE_IO; } else { fileObject->Flags &= ~FO_ALERTABLE_IO; } } status = STATUS_SUCCESS; } // // Complete the I/O operation. // irp->IoStatus.Status = status; irp->IoStatus.Information = 0L; } . . . . . } هذا هو الجزء الوحيد المتعلق بـ الـ FileModeInformation و مع ذلك لا يظهر اى جزء فى الكود متعلق بإختبار حالة الـ Flag تجاه الـ Delete Mode. قد يكون استعاجلى اعمى عيني عن امر ما (كالعاده :ph34r: ) لذا يمكنك تجربة الكود الخاص بى بالأعلى :excl: او يمكنك النظر لكود الداله NtStatus :blink: او يمكنك ان تتركنى هكذا اكاد احترق غيظا :mad: او يمكنك ان تقول لماذا لا تعمل دالتى العزيزه. مسار الداله NtSetInformationFile بكود ويندوز 2000 فى المسار التالى \win2k\private\ntos\io\qsinfo.c و السلام عليكم ************************************************************************* ينهار ابيض، الداله NtQueryInformationFile دائما بترجع الـ Mode بصفر ليه مش عارف حاولت معها بكذا طريقه دائما الـ Mode بصفر. هووف !!! انا خلاص قرفت منها محدش يعرف طريقه احول بيها لينكس و ارتاح من دوال الـ Ntxx.

تحتاج لمرجع شامل فى استخدام الدالة SendMessage فقط والتى تعتبر من أهم الدوال الموجودة تبع دوال الـAPI وتستطيع عمل أمور كثيرة جدا جدا بها كما توجد دوال أخرى للتحكم فى الماوس والكيبورد مثل mouse_event , keybd_event أيضا هناك موضوع يسأل عن كيفية عمل بعض الأمور وقمت بالرد عليك فيه http://www.arabteam2000-forum.com/index.php?showtopic=210332&view=findpost&p=1042588 بالتوفيق ,,

سنن الفطرة ماحكم ختان البنات وهل فيه مثلة أو تعذيب؟ ما هو حكم الختان ؟ ألاحظ بعض المصلين وقد طالت أظافرهم واحتشت بالأوساخ النجسة فهل هذا يتفق مع الدين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم وقت للناس في قلم الظفر وحلق العانة ونتف الإبط وقص الشارب أن لا يترك ذلك أكثر من أربعين ليلة؟ سنن الفطرة؟ حكم رمي الشعر المتساقط والأظافر مع القمائم والوساخات فهل ترمى أو تدفن؟ ألاحظ بعض المصلين وقد طالت أظافرهم واحتشت بالأوساخ النجسة فهل هذا يتفق مع الدين وهل يصح وضوؤهم؟ متى تقلم الأظافر؟ ما هي سنن الفطرة؟ قص الشارب؟ حلق العانة؟ نتف الإبط؟كم المدة التي يكون فيه أداء سنن الفطرة؟ هل الأوساخ نجسة؟ هل تشمل سنن الفطرة المرأة؟ أنا رجل ولدت مختوناً ولم يقم أهلي بختاني مرة أخرى فهل يجزئ هذا عن الاختتان المسنون؟ هل قد يولد الرجل مختوناً؟ ماحكم الشريعة الإسلامية في ختان البنات؟ ماحكم الصلاة في الأظافر الطويلة؟ سنن الفطرة؟ خمس من الفطرة ما دليلها؟ ما حكم رمي الشعرالمتساقط والأظافر في القمامة؟ إذا احتلم الإنسان وأراد أن يقص أظافره أو يحلق ذقنه قبل الغسل هل فيه شيء؟ حلق العانة ونتف الإبط قبل الغسل؟ أنا رجل ولدت مختوناً فهل يجزيء عن الاختنان المسنون؟ المولود بلا ختان؟ الختان؟ أين يرمى الشعر المقصوص؟ رمي الشعر والأظفار في القمامة؟ دفن الشعر والأظافر؟ نسمع دائماً من بعض الناس أن من يرمي المتساقط من أظافره وشعره يكلف بأكله يوم القيامة فهل هذا صحيح؟ ما حكم إطالة أظافر المرأة؟ العانة؟ الشارب؟ توفي لي ابن عندما بلغ عاماً ولمأقم بختانه فما الحكم؟ متى موعد الختام؟ عندنا عادة في بلدتي بدفن الأظافر ونقول ياتراب اشهد يوم الحساب فما الحكم؟ هل يجوز للمرء أن يقص أظافره وشعره وهو جنب؟ بالنسبة لشعر الإبط كم المدة التي يقضيها المرء ثم ينظف الإبط من الشعر؟ لقد سمعت أن رمي بقايا شعر الرأس والأظافر غير جائز فهل يجب دفنها؟ سمعت بعض الناس يقولون إنه بعد الانتهاء من قص الأظافر يجب قراءة بعض السور علها فما حكم ذلك؟ ماذا يفعل الإنسان بأظافره إذا قصها؟ هل من السنة حلق شعر البنت الوليدة؟ هل إطالة الأظافر محرمة؟ إذا توضأ الإنسان للصلاة ولبس جوراً وصلى العصر ثم خلع الجورب ثم توضأ للمغرب فهل الصلاة صحيحة؟ هل يجب دفن الشعر المتساقط والأظافر في التراب؟ هل الصلاة لا تصح إذا لم يزل المصلي شعر العانة؟ ما هي سنن الفطرة؟ ما حكم تركيب الأظافر علماً أنني أجتهد أن لا يراني الرجال؟ ما هي سنن الفطرة؟ هل الختان واجب؟ ما حكم الختان في حق النساء؟ ما حكم ختان المرأة؟ ما الحكمة من الختان؟ استعمال بعض الأدهان بالنسبة للرجل هل يغني عن النتف للإبط؟ اعتادت بعض النساء إطالة الأظافر مع طلائها بالألوان فما الحكم؟ سماحة الشيخ إذا مضت أربعين يوماً ولم تطل الأظافر أو شعره فهل يزيله؟ هل يجب الاختتان على من يسلم؟ هل يشرع الختان ولو كان السن كبيراً؟ متى يختن الصبي؟ ابن باز رحمه الله وكلام الأطباء؟ بعض الذين قد يدخلون في الإسلام قد يدعون للختان فيحصل منهم فتور فما الحكم؟هل يجب ختان من أسلم؟ بعض الأطفال بولد مختوناً فهل يمر الموس؟ ما هو الوقت المناسب للختان؟ ما حكم الختان بالنسبة للفتاة وهل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عنه وأن له أضراراً في مستقبل الفتاة؟ ما حكم الختان في حق الذكر والأنثى؟ ما حكم قطع شيء من البدن؟ هل ثبت في السنة الصحيحة أن المولود يحلق رأسه في اليوم السابع من ميلاده ويتصدق بوزنه ذهباً إذا كان صحيحاً فهل هذا يفعل مع الولد فقط أم الولد والبنت يستويان في ذلك؟ ما الحكم في تطويل الأظافر مع العلم أنها نظيفة وهل قصها سنة أم فرض؟ ما حكم قص وتقليم الأظافر؟ ما هي المدة التي لا تترك بعدها قص الأظافر وحلق العانة ونتف الإبط؟ ما حكم مشابهة الكفار في إطالة أظافرهم؟ ما حكم التشبه بالكفار؟ هل يجوز لي تقليم أظافري في فترة الحيض؟ كم لا تترك الأظافر حتى لا تقص وكذا نتف الإبط وحلق العانة وقص الشارب؟ عندما أقصر من شعري أو أظافري أضع ذلك في كيس النفايات ما حكم ذلك؟ ما حكم وضع بقايا الشعر المقصوص في القمامة؟ هناك كثير من الطالبات إذا نصحنهن بأن تطويل الإظافر مخالف للسنة تساهلت في هذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها فهل من توجيه لهؤلاء النسوة؟ من أكثر أهل النار؟ كم وقت النبي صلى الله عليه وسلم في الأظفار وشبهها؟ هل المناكير تمنع وصول الماء للظفر ولا يصح الوضوء إلا بإزلتها؟ هل الظفر مما يجب أن يصله الماء في الوضوء؟ سمعت من بعض الناس بأنه من اللازم أن تقصر الأظافر بعد أربعين ليلة فنرجو من فضيلتكم إيراد النص سواء من الكتاب أو السنة يؤيد هذا القول وهل المقصود أظافر اليدين والرجلينأم أظافر اليدين فقط؟ما حكم إبقاء النساء لأظفارهن أو التي تبقي ظفر أصبع واحد؟ .

Note: التأكد من تنصيب MySQL : من الخطوات التي عملناها سابقاً اذا وصلت للخطوة الأخيرة فهذا معناه انه قد تم التنصيب بنجاح , لكن يجب ايضاً التأكد على الأقل من أن بعض العمليات البسيطة تعمل جيداً :huh: اتبع الخطوات التالية Start --> Run --> cmd . C:\ سنقوم بتحديد مسار الـ Bin Directory . c:\mysql\bin> نقوم بتشغيل برنامج mysql.exe . وذلك بتحديد المستخدم root مع كلمة السر الخاصة به : c:\mysql\bin>mysql -u root -p ***** عند نجاح الخطوة السابقة سيظهر لدينا مايلي : Welcome to the MySQL monitor. Commands end with ; or \g. Your MySQL connection id is 4 Server version: 5.0.51a-community-nt MySQL Community Edition (GPL) Type 'help;' or '\h' for help. Type '\c' to clear the buffer. mysql> بنجاح الدخول يمكننا اداء جميع المهام المتاحة لنا .. فيمكننا استعراض الجداول الموجودة في قاعدة بيانات mysql : mysql> use mysql; Database changed mysql> show tables; +---------------------------+ | Tables_in_mysql | +---------------------------+ | columns_priv | | db | | func | | help_category | | help_keyword | | help_relation | | help_topic | | host | | proc | | procs_priv | | tables_priv | | time_zone | | time_zone_leap_second | | time_zone_name | | time_zone_transition | | time_zone_transition_type | | user | +---------------------------+ 17 rows in set (0.00 sec) الخروج . mysql>exit Bye بعد هذه الخطوات امكنك التأكد تماماً من نجاح عملية التهيئة والتنصيب , ويمكنك البدئ مباشرة في انشاء قواعد البيانات والجداول . صلى الله عليه وسلم تم تعديل 10 Nov 2008 بواسطه mana80.

∟↔" صنائع التبشير والاستعمار الغربي "↓

هناك بحمد الله عدد من رجال العلم والفكر الإسلامي جادُّون في مقارعة خصوم الإسلام من دعاة التنصير ومنظمات التبشير اليهودي والنصراني المتحالفة ضد الإسلام ومحاربة المسلمين، وهذا شيء جميل، ويثيبهم الله على قَدْرِ نِيَّاتهم وجهادِهم؛ فاليهود والنصارى من أهل الكتاب هم أعداء ملتنا بلا ريب؛ فهم من عهد البعثة النبوية المحمدية يكيدون للإسلام، ولا يزالون يكيدون له ويضعون العراقيل في طريقه إلى يومنا هذا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها؛ يتربَّصون بنا ويزوِّرون الحقائق، وينتحلون الشُّبَهَ، ويُجَنِّدون العملاء للكيد والمكر بالمسلمين والنيل من الإسلام؛ بهدف تحطيم المسلمين حتى يتركوا دينهم ويسيروا على نهجهم واتباع ملتهم؛ قال جل جلاله : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ " [آل عمران: 100] إذن فقد أبان الله جل جلاله لنا في كثير من آيات كتابه العزيز أن أهل الكتاب أعداء للمسلمين، وعداؤهم متأصِّلٌ ومستمرٌّ . فإذا كان الاستعمار الغربي الذي كانت تُمِدُّه عناصر التبشير بالمخططات لإضعاف عقائد المسلمين؛ ليُحَوِّلوا فئامًا من العرب و المسلمين إلى سماسرة لهم يَدُلُّونهم على عورات أهل الإسلام ويخدمون مخططاتهم، وقد رحل الاستعمال البغيض بجيوشه عن بعض بلاد المسلمين التي قد استعمرها زمنًا طويلاً وعاث فيها الفساد - فقد ترك خلفه قطعانًا من المثقفين بثقافته الغربية من بني قومنا هم إلى البهائم أقرب شبهًا منهم إلى البشر؛ نعم؛ لقد ترك بعد رحيله جيوشًا جرَّارةً من صنائعه أوكل إليهم خلخلة العقيدة الإسلامية وتأويل الشريعة المحمدية وتحريفها وتشويهها؛ فأصبحوا أداة طَيِّعةً ونوايا، يُزَيِّفون الحقائق، ويحرفون كلام الله ويزورون التاريخ، يؤمنون تارة ويكفرون تارة، قد أوكل إليهم سادتهم المستشرقون الخلافة لتنفيذ مخططاتهم، يردد العبيد ما يشيعه السادة المرتحلون؛ بل إن السادة قد يؤجلون ويخجلون من التصريح بسب الإسلام ونبي الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام في حين أن الأذناب يصرِّحون بالكفر وسب الدين الإسلامي علنا بصراحة مكشوفة، إن الأتباع قد جنَّدوا أنفسهم دعاة لنشر كل قبيح لُقِّنوه فصاروا خناجر مسمومة في جسم الأمة الإسلامية؛ ليقوموا بما عهده إليهم التبشير الغربي البغيض من الدعوة إلى مذهبه، ونشر كل مذهب إلحادي هدَّام على وجه الأرض؛ فهم يهادنون كل الأديان من سماوية محرفة وأرضية وثنية شركية مستقاة من وحي إبليس، وأصبحوا حربًا ضروسًا على الإسلام وحده؛ فهم يعتقدون أن الإسلام هو العدو الذي يجب أن يُمْحَى ويَخْتَفي من الأرض؛ فيا عجبًا كيف نجحت منظَّمات التبشير الغربي في نشر خرافاتهم المبتدعة وأباطيلهم المضللة والمسلمون لا زالوا في سبات عميق ؟!! .

" مبادئ العلمانية " تنحصر حرية الرأي في المذهب العلماني العربي بإعلان الحرب على مبادئ الإسلام وحده، ويختلقون ما يشوِّه مبادئه السامية، ويضايقون من يتمسك به، ويحرمونه من حرية التعبير عن عقيدته الإسلامية، وهذا تناقض عجيب؛ حيث ينادون بحرية الرأي لأنفسهم ولكل البشر، وفي نفس الوقت يحرمون المسلمين وحدهم من هذه الحرية، ويروِّجون لكل مبادئ التَّحلُّل والفواحش الإجرامية ما ظهر منها وما بطن، ويشجِّعون تَفَشِّيها في المجتمع المسلم، ومنها إباحة الفوضى الخلقية، ويرون أن جريمة الزنا حقٌّ من الحقوق المشروعة لمرتكبيها، ولا يجوز مضايقة الزناة في ممارسة حقوقهم الخاصة بهم في العُرْفِ العلماني، وجريمة الزنا محرمة في جميع الشرائع والديانات وكذلك العرف الجاهلي . يشجعون السفور وخروج المرأة على قانون البيت الإسلامي، والتمرُّد على زوجها الملتزم بموجب نظام الحرية البهيمية الوضيعة . يضايقون الإسلام وحده ويحاربون المسلمين في عقيدتهم دون سواهم، ويهادنون جميع المبادئ من يهودية ونصرانية وإلحادية ومجوسية وثنية؛ لتضليل العامة بحجة وحدة الأمة العربية، فإن وحدة العرب مطلب أساسي على أي مذهب من مذاهب الأرض، باستثناء الدين الإسلامي؛ فإنه ليس لأهله حق الدفاع عن أنفسهم، ولا يحق للإسلام البقاء وحقوق الإنسان لا تشمل المسلمين في العرف العلماني العربي المستورد .

" من أين أتى فضل العرب ؟ " لا شرف للعرب ولا سؤدد، ولا فضل إلا بالإسلام؛ لأن الأمةَ العربية كانت ضائعة قبل أن يرفعها الإسلام الحنيف؛ فقد رفع الإسلام العربَ قبل أن يكونوا شيئًا مذكورًا، وَوَحَّدَ كلمتَها بعد أن كانت لا تتحدُّ ولا تعرف الوحدة، ومَهَّدَ لها حتى أصبح العربُ في ظل الإسلام ملوك الدنيا وقادتها؛ دانت لهم الممالك في جميع أنحاء المعمورة، واستسلمت لعدلهم الأمم، وسادوا بالحكمة والقسط والإنصاف مشرق الأرض ومغربها وشمالها وجنوبها، بعد أن كانوا قبل الإسلام وفي ظل الجاهلية أعرابًا جفاة حفاة، منقطعين عن العالم في دوامات صراعات قبلية داخل الجزيرة يأكل القوي منهم الضعيف في حياة أقرب شبها بها حياة الوحوش في غاباتها، ثم رفع الإسلام من شأنهم فارتفعوا وفتحوا وسادوا وحكموا، وهذا كتاب الله القائل في العرب : " لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ " [الأنبياء: 10] وقال جل جلاله مخاطبًا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُون " [الزخرف: 43، 44] وقال جل جلاله : " وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ " [المؤمنون: 71] ثم هبط العرب بعد أن تركوا التمسك بالقرآن، وتخلفوا حين تركوا العمل بالإسلام نصًا وروحًا ونظام حياة، ولن يعود لهم مجدُهم المفقود حتى يعودوا هم إلى الإسلام الذي رفع ذكرهم وخلَّد مجدهم كما كان آباؤهم، وهذا ما يخشاه قادة الغرب ومن لَفَّ لَفَّهم من الأذناب والأتباع . ومن الغباء أن العرب حين تَخَلَّفوا عادوا يمارسون تقاليد الجاهلية الأولى، وقاموا بعد الكبوة والنكبات المتلاحقة يحاولون الالتفاف حول علم العروبة وشعار القومية العربية؛ ففي حفل رسمي بهيج تحت رعاية قائد القومية العربية ورافع لواء العروبة إلى الحضيض وبطل الهزائم في وقته حيث قال شاعرهم العلماني البارز - ونعوذ بالله مما قال : هبوني عيدًا يجعل العــــرب أمـــة وسيروا بجثماني على دين برهم فقد مزقت هذي المذاهب شملنــا وقـــد حطمتنـــا بين نـــاب ومنسم ســــلام علـى كفـــر يوحـــد بيننــا وأهـــــلا وسهـــــلا بعـــده بجهنـــم انظر أخي المسلم كيف يرحب ذلك النصراني ويصلي ويسلم على الكفر، كيف يرحب بكل دين سماوي محرَّف، وأرضي شيوعي ملحد، يرحب ويصيح ويسلم على كل مذهب يجمع العرب على ملة واحدة، ولو كان هو المذهب البرهمي المجوسي الوثني، أو اليهودي والنصراني . ولم يستثن منها إلا مذهب الإسلام ودين الإسلام وحده؛ فإنه في نظره ونظر أهل مِلَّتِه يجب استئصاله ولا يجوز له البقاء، كل ذلك من أجل توحيد الأمة العربية، ولم يعلم هذا الغر الحقود أن العرب قبل الإسلام ما كانوا إلا همجًا رعاعًا لا وزن لهم في دين الله ولا في دنيا البشر . إن الغرب الماكر أخوف ما يخاف ويخشى عودة المسلمين إلى الإسلام؛ لأن الإسلام وسع مدارك العرب بالعلوم المتعددة النافعة، وصاروا بها أساتذة العالم بعد أن كانوا في جاهلية جهلاء مظلمة، لهذا لا يريد عودة المسلمين إلى دينهم، وكذلك يخاف الأتباع من العرب العلمانيين المرتزقة عودة الإسلام إلى مجده الزاهر؛ لأن ذلك يغيظ سادتهم من الأعداء؛ لكونهم يريدون أن يبقى العرب والمسلمون أذيالاً وأتباعًا لهم، كما هو الحال بالنسبة للمثقف العربي من كتاب حرية الفكر اليوم . إن أعداء الإسلام من يهود ونصارى وغيرهم يخشون عودة الإسلام إلى قوته وهيمنته، إن قادتهم الكبار ومفكريهم يلقبون الإسلام بالعملاق؛ فهذا رئيس وزراء اليهود في فلسطين ابن غريون ووزير دفاعه موشى ديان يتخوَّفان ويقولان : أخوف ما نخشاه أن يستيقظ العملاق، فسئلا : من هو العملاق ؟ فأجابا قائلين : هو الإسلام ، إلا أنهما تفاءلا قائلين : اطمئنوا؛ فإن الإسلام مخدر ومنوم في غيبوبة وفي نوم عميق، ولا خوف عليكم منه الآن . إن من أعظم المخدِّرات المنومة بل القاتلة للإسلام تضييق الخناق عليه من أتباعه العلمانيين العرب لا من غيرهم؛ فهم الذين خذلوه ومهدوا لأعدائه في تضييق الخناق عليه، والذي يؤلم الفؤاد أنهم من العرب؛ فقد صار تأثيرهم أشد من تأثير سادتهم وأساتذتهم ممن زعموا أن عزيزًا ابن الله، والمسيح ابن الله، تعالى الله وتقدست ذاته وأسماؤه وصفاته عما يقولون علوًا كبيرًا .

" ما هي حرية الرأي ؟ " أصالة الفكر الحر للمسلم يستمدها من أصول العقيدة الإسلامية الحرة والفكر الحر الخالص الحسن، وأصالة الفكر الثابت ما بني على أصل ثابت حر أصيل لا شرقي ولا غربي يُستنبط من كتاب الله العزيز وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن الأمثلة لذلك : الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله؛ ابتكر علم العروض فاستنبط بدائع علم العروض وعلله من مادة غامضة لم يسبقه إليه سابق من العلماء، فغدا إمام العربية الفصحى ومنشئ علم العروض، وهو علم اخترعه لا عن معلم علَّمه، ولم يسبقه سابق في فنِّه . كما قيل عنه : إن دولة الإسلام لم تُخرِج أبدعَ للعلوم التي ليس لها أصل عند علماء العرب من الخليل بن أحمد، وليس أدل على ذلك من علم العروض الذي لا عن حكيم أخذه ولا من مدرسة اكتسبه؛ فلو كانت أيامُه قديمةً ورسومُه بعيدةً لشَكَّ فيه الكثير؛ لصنعته مالم يصنعه أحد قبله منذ خلق الله الدنيا، ومن تأسيسه بناء النحو، وقد ضَمَّنَه كتابه الذي هو زينة لدولة الإسلام . الخليل ابتكر علمًا نافعًا على أصول إسلامية بلاغية نافعة متَّصلة ببلاغة القرآن الكريم وعلم العربية الفصحى؛ فهذا هو الإبداع الحر والفكر الأصيل المرتبط بمعتقد الأمة والمستنبط من أصل دينها ومن وضع رجل أصيل ثابت العقل والرأي . أما فكر الدخلاء المقتبس من مدارس التغريب والشعوبية وأفكار الغزو الثقافي الغربي بعد أن تشبع به الببغاوات من أبناء وطننا العربي المنكوب، ثم تحولوا إلى أدوات لنشر ما لقنوا من أفكار سادة الاستعمار وقادة التبشير المناوئين للإسلام وأهله، فإن ذلك ليس بفكر؛ وإنما هو موت فكر وضياع أمة .

 معجزة في إعجاز القرآن

" وما تخفي صدورهم أكبر " معجزة في إعجاز القرآن وتفسيره بأحوال الخلق في كل زمان، وتصويره الدقيق لكل جماعة ولكل أمة ولكل مجتمع في طول الزمان وعرضه، وما يحدث فيه من خلل وتخلخل؛ فهو يرصد أحوال الناس ويصوغها ويصورها تصويرًا بليغًا وكأنه ينزل مع كل حادثة ويتجدد مع تقلبات الخلق في كل أرض وتحت كل سماء . ألا ترى أن القرآن يلقي النذر ويحذر عباده المؤمنين من الركون إلى أعدائهم من المنافقين وأهل الكفر ألا يسروا إليهم، ولا يتخذوا منهم بطانة يطلعونهم على أسرارهم، وأنهم لا يؤتمنون على أسرار المسلمين؛ فهم لا تستريح نفوسهم إلا بما يغيظ المسلمين ويبعث لهم المتاعب، ويكدِّر عليهم صفو حياتهم؛ قال جل جلاله : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ " [آل عمران: 118-120] : يتبين من هذه الآيات أن الغل الخفي والحقد الدفين لا يغادر قلوبهم، يترجم خبث نواياهم ما يكتبون ويزوِّرون من مفتريات على الإسلام والمسلمين مما تغذت به أفئدتهم الخبيثة من نظريات اقتبسوها من جامعات الفكر العلماني والفكر الحداثي الغربي المعادي؛ فما أعظم هذا القرآن الذي لا تحدث حادثة ولا ينحرف منحرف إلا والقرآن الكريم يصف ذلك الحدث وكأنه أنزل في وقت حدوثه؛ ذلك لأنه تنزيل من حكيم حميد . وفي قوله سبحانه : " هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " [آل عمران: 119] وفي هذه الآية وفي قوله سبحانه : " وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ " وفي هذه العبارة حين يعضون على أناملهم من شدة الغيظ والحنق على المسلمين؛ فقد ذهبت المصانعة في الظاهر وبدت سجيَّتُهم واضحة وأخلاقهم جلية حين يعضون على أناملهم وهذه أنجع وسيلة لديهم لما يخففون به ما يجدونه من كره للإسلام وأهله .

" الفرق بين السابق واللاحق " ورد في كتب التفاسير والسير أن جماعة قالوا في غزوة تبوك : ما رَأَيْنَا مثلَ قراءنا هؤلاء أرغب بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عند اللقاء ، قال رجل : كذبت، ولكنك منافق، لأُخْبِرَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل في ذلك قرآن وهو قوله عز وجل : " وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ( لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ " [التوبة: 65، 66] فأرسل صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر قائلًا : «أدرك القوم؛ فإنهم قد احترقوا، فاسألهم عمَّا قالوا، فإن أنكروا فقل : بلى قلتم كذا وكذا» فانطلق إليهم عمار فقال ذلك لهم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم راكبٌ على راحلته، فقالوا : والله يا رسول الله إنما كُنَّا نخوض ونلعب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ( لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ " . قلت : انظر يا رعاك الله كم هو الفرق بين قول الفريقين وعملهم؛ أولئك سيوفهم على عواتقهم مجاهدون في سبيل الله مع رسول الله وفي صحبته وتحت لوائه، وقالوا كلمة سخرية بالقراء من المهاجرين والأنصار، ولم يذكر من ذكر القصة أنهم سَخِروا بالله أو آياته . إلا أن مَنْ يَعْلَم السِّرَّ وأخفى جعلهم قد سخروا بمن آمن بالله وبكتابه ورسوله؛ فكأن السخرية كانت موجَّهةً إلى الله وآياته ورسوله صلى الله عليه وسلم، وكما هو واضح فالفرق بين الفريقين يتَّضح في الآتي : أولا : قال : " قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ " : أثبت لهم الإيمان فقرَّر مصيرهم بتلك الكلمة كلمة الكفر بعد الإيمان، وهم يقطعون الطريق مع بُعْدِ المفازة ومَشَقَّةِ السفر الطويل سيرًا على الأقدام، فَزَلَّت به القدم بتلك الكلمة ثم خرجوا بها من دائرة الإسلام؛ حيث قال : " قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ " . أما هؤلاء فقد كَذَّبوا رسول الله وزعموا أن دعوته كانت لغرض الملك وتشييد الدولة الهاشمية وتحقيق أمنية جده عبد المطلب، ومن سياق كلامهم أنهم لم يدخلوا إلى حظيرة الإسلام . ثانيًا : انتقاصهم للخليفة الراشد عثمان بن عفان وزعمهم أنه لم يكن كفئًا للإمارة . ثالثًا : كذبُهم الفاحش ورميُهم لسيف الله خالد بن الوليد بفاحشة الزنى، واتهام أبي بكر بالمداهنة حيث لم يقم الحد على خالد حسب زعمهم قاتلهم الله . رابعًا : كذبُهم على مجتمع يثرب صفوة البشر الأخيار خير مجتمعات العالم قاطبة؛ ألا وهو مجتمع الصحابة الكرام، ورميُهم بالدعارة والبصبصة للنساء في مواسم الحج وغيره . خامسًا : فرية الدكتور الوثني سيد القمني وتقريره بوجود آلهة سماوية وأرضية ذكرانًا وإناثًا . فإذا كان نفرٌ من الصحابة وهم مجاهدون قد كفروا بكلمة واحدة وهم كما أسلفت قافلون من ميدان الجهاد في سبيل الله فكيف بهؤلاء وقد أتوا بجميع المكفِّرات كلها ؟! .

" ضعف النفوس سبب في هزائم المسلمين " إن الهزائم المتلاحقة التي أنهكت المسلمين في أغلب أقطارهم وفرَّقت شملَهم وأضعفت شوكتَهم، ما كان يقودها ويساهم في تتابعها ويساوم في إشعال نارها وتأجيج لهبها إلا فئام من المرتزقة العرب الذين تَسَمَّوا بأسماء المسلمين واندسُّوا في مجتمعهم الإسلامي؛ كسيد وأحمد وخليل عبد الكريم وأمثالهم، ثم ارتدوا عنه وكانوا عونًا لأعدائه عليه يلبسون لباس الإسلام ويرتدون قناع العروبة وينفثون سمومهم من خلال دعوتهم الجوفاء وصنم عصرهم المعروف بحرية الفكر، ويتخذون من الفكر العلماني الملحد منابر لضرب الإسلام في الصميم والنيل من الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته وصحابته وترويج السَّفَه الذريعِ ضدَّ صفوة البشر ومن اختارهم الله لصحبة نبيه ونشر دينه وإقامة عدله . إن الهزائم والكوارث التي أشعلت نار الحقد وأوجدت في الأمة عاهات الضعف والتخلُّف والانقسامات والتنكُّر للقيم الإسلامية، وأصبح فئامٌ من المثقَّفين بالثقافة الغربية يحملون على كواهِلِهم معاولَ الهدمِ ليهدموا بها الإسلام ويدلون الأعداء على عورات المسلمين، وقد أعلنوها رِدَّةً ولا أبا بكر لها، وهذا حصاد ما زرعته الثقافة العلمانية الملحدة من تدمير القيم والأخلاق : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ " [الأنعام: 112] .

" القرآن وأهل الكتاب " المعركة بين المسلمين وأهل الكتاب معركة قديمة؛ لأنها تتَّصل بالعقيدة في الله والتوحيد الخالص له جل جلاله، ولكون أهل الكتاب يؤمنون بتعدد الآلهة مع الله، وقد أوضح القرآن الكريم الذي هو كلام الله العالِم بأحوال عباده حقدَ أهل الكتاب من اليهود و النصارى على المسلمين؛ قال سبحانه وتعالى : " وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ " [البقرة: 120] والكفر كله ملة واحدة، ولا يزالون يقاتلون المسلمين فوق كل أرض وتحت كل سماء حتى يعيدوهم إلى الكفر إن استطاعوا؛ قال عز وجل : " وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " [البقرة: 217] فسبحان الله، ما أعظم هذا القرآن وأصدقه؛ فكأن عداءَ الكفار جميعًا ينحصر ضد هذا الدين الإسلامي العظيم، يتضح هذا حين ينظر الإنسان المسلم إلى تعاطف كل المذاهب في طول الأرض وعرضها واجتماعها على عداوة الإسلام؛ فكل المذاهب غير الإسلام مجتمعة في حلف أبدي على حرب الإسلام ومنابذة الدين الحنيف؛ فمن حين بُعِثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم والأحلاف مستمرة تعقد ضد الإسلام؛ حيث تحالف اليهودُ مع قريش في بداية الأمر، وأصدر اليهود فتاواهم إلى قريش يزعمون أن ما هم عليه من الشرك بالله و عبادة كل شيء مع الله من حجر ومدر وشجر ونجوم وملائكة وجميع الأصنام المختلفة هي الحق، وما عليه محمد هو الباطل، وهم يزعمون أنهم أهل كتاب منزل، كما عقدوا حلفًا مع قريش وبقية قبائل العرب المشركة على حرب النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الأحزاب . ولا زالت الأحلاف بين جميع طوائف العالم إلى يومنا هذا مستمرة في تآمرها على استئصال الإسلام ومَحْوِهِ تمامًا من الوجود : " يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " [التوبة: 32] . إن أهل الكتاب جادُّون ويبذلون المستحيل ويدخلون الشكوك والشبهات والأوهام ويتربصون بالإسلام وأهله، والحمد لله؛ فالقرآن قد بَصَّرَ المسلمين بكيد عدوِّهم وتربُّصِه بهم؛ قال عز وجل : " وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ " [آل عمران: 69] . ومن هنا تتبيَّن مكائدهم وما يضمرونه للمسلمين من عداء وغيظ قاتل وحقد دفين؛ فهم يحاولون بشتى الوسائل أن يطفئوا نور الله ويضعوا الحواجز بين المسلمين وبين كتاب ربهم وهدي نبيهم صلى الله عليه وسلم، لغرض إضعاف المسلمين وضياعهم وإضلالهم عن معتقدهم الإسلامي الخالص الذي قاد سلفهم إلى قيادة العالم بأسره وسيطر على الأرض جميعًا؛ فهم يخافون أن يعيد التاريخ نفسه ويستيقظ العملاق، وهذا أكبر ما يخافون منه ويحذرونه .

" الخداع والمراوغة " وفي ميدان المراوغة والخداع قال سبحانه وتعالى : " وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " [آل عمران: 72] فهم يتظاهرون بالإيمان من قبلهم أول النهار ويكفرون به آخره، وذلك لقصد الإيهام وإدخال الريب والشك في نفوس المسلمين حسب زعمهم ولؤم طبائعهم، ومن هنا يرتد عن الإسلام مَنْ آمن بالإسلام من العرب؛ حيث قالوا : لعلَّهم يرجعون : أي يرتدون عن الدين، وهذا هو دَأْبُهم ومكرُهم بالمسلمين من زمن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، كما أوضح سبحانه وتعالى تضليلهم الماكر وحيلهم المتتالية وكيدهم المستمر ومراوغتهم الواهية؛ قال عز وجل : " وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " [آل عمران: 78] . إن هذا التدليس قد فضحه الله، وأخبر أنهم تجار إفك وكذب، يكذبون على الله وهم يعلمون أنهم كاذبون يوهمون الناس بأنهم يتلون كتاب الله وإذا بهم يتلون كتاب الشيطان ووحيه الموحي به إليهم، يلوون ألسنتهم بالكتاب ليتخذوا من لَيِّهم وتأويلاتهم مقررات تتفق مع ميولهم وأهدافهم وهوى في نفوسهم، يُسَخِّرون كتاب الله لأهوائهم السائدة وآرائهم المبتدعة التي تصادم حقيقة الدين ومراد الله، يتصيدون الشُّبَهَ ويخترعون الألفاظ؛ فيزعمون أن ذلك هو مراد الله من كتاب الله وهو من عند الله، وفي الحقيقة أنه ليس من كتاب الله ولا ينم عن مراد الله . وإنما حوَّروا ودوَّروا وزوَّروا من الألفاظ ما يلبس الحق بالباطل؛ فيدعون إلى الباطل ويرغِّبون الناس فيه ويكتمون الحق ويحذرون الناس منه، فسبحان الله؛ كيف مسخ الله عقولهم وقَلَبَ أفئدتَهم وأعمى بصائرهم وأبصارهم . إن عقيدَتَهم الكذب وهديَهم الضلال ودينَهم الفجور وقولَهم الفُحش والزور، فلا يغترُّ بهم إلا جاهل بالإسلام أو منحرف مارق مغرور، وقد يوجَدُ الخداع والاحتراف بالدين عند غير أهل الكتاب حينما يضعف الوازع الديني في نفوسهم ويرخص الإيمان بالله في قلوبهم، فيتخذون الإيمان سُلَّمًا لأهداف ذاتية، ويتخذون من الدين حرفة تُدِرُّ عليهم مكاسبَ ماديَّةً ..