Tuesday, 3 January 2017

إشكال في مذهب الإمام أبي عمرو الداني في الإيمان


The jQuery Example

تاريخ التسجيل: 18-05-05 المشاركات: 2,491 افتراضي إشكال في مذهب الإمام أبي عمرو الداني في الإيمان بسم الله الرحمن الرحيم قال الإمام أبو عمرو الداني رحمه الله تعالى في أرجوزته : وبعد: فالإيمان قول وعمل ............... ونية عن ذاك ليس ينفصل هو على ثلاثة مبني ............... خلاف ما يقوله المرجي‏ فتارة يزيد بالتشمير ............... وتارة ينقص بالتقصير وزعم الإمام الاشعري ............... وصحبه وكلهم مرضي بأن الايمان هو التصديق ............... وذاك قد يعضده التحقيق ثم قال في بيان أصول البدع : والبدع الأصول فاعلم أربعه ............... قول الشراة مذهب ما أشنعه أخسس بهم وما به قد جاءوا ............... والرفض والقدر والإرجاء فقوله : " وذاك قد يعضده التحقيق " فيه إشكال إذا كانت الإشارة إلى قول الأشعرية ، إذ كيف يصرح بقول أهل السنة في الإيمان ومخالفة المرجئة ، ويذكر أن بدعتهم من أصول البدع، ثم يقول عن قول الأشاعرة - وهو قول الجهمية - بأنه يعضده التحقيق ؟! . والحق الذي عليه أهل الفهم والتدقيق أن كل هذه الأقوال بعيدة عن منهج التحقيق : وهذه الأقوالُ في التدقيقِ = بعيدةٌ عن منهجِ التحقيقِ ‏‏قد فرَّقوا شرائعَ الإيمانِ =فخالَفُوا طريقةَ الرَّحمنِ تجمعُهم عقيدةُ الإرجاءِ = ومنهجُ الفُتُونِ والأهواءِ ‏أما إذا كانت الإشارة إلى مذهب أهل الحديث المتقدم ، وكانت " قد " هنا للتحقيق لا للشك كما في قوله تعالى : " قد يعلم ما أنتم عليه " وقوله : " قد يعلم الله المعوقين منكم " ، فلا إشكال . على أن الإمام الذهبي رحمه الله تعالى نقل أبياتا من هذه الأرجوزة في ترجمة أبي عمرو في السير (18/ 82) فلم يذكر هذين البيتين ، ولم يذكر كلامه في القدر ولا في أبي حنيفة رحمه الله ، مما يدل على أنه لم يرضاها . والله أعلم . __________________ إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ؛ حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد رد مع اقتباس قال الداني في الرسالة الوافية (ص158): قال شيخنا أبو بكر محمد بن الطيب: قال أبو الحسن الأشعري رحمه الله: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو ضال مبتدع، وقائل بما لم يقل به أحد من سلف الأمة. قال أبو بكر: وكذلك نضلل ونبدع من قال: لفظي به غير مخلوق. وهو مذهب أحمد بن حنبل الذي رواه عنه ابناه صالح وعبد الله. __________________ إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ؛ حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد

jQuery

No comments:

Post a Comment